ТУВИНСКИЙ ШАМАНИЗМ
Ты - огонь. Ты - творец. Ты - божество доброе.
Вид твой величавый, когда ты горишь золотом
Желтый козленок служит у тебя ездовым.
Огонь-творец, ты духом стал для души человека.
Ты -огонь. Ты - творец. Ты - божество доброе.
Бог огня, одари счастьем. Бог огня, одари счастьем.
Бог огня, подари добро. Бог огня, подари добро.
Быть добру в юрте. Быть добру в юрте.
Прошу, огонь. Конец плохому в юрте.
Конец плохому в юрте. Прошу, огонь.
(Алгыши тувинского шамана Чимекея, обращённые к культу огня)
Шаманизм представляет собою часть культурного наследия Тувы и занимает особое место в традиционном мировоззрении тувинцев. Форма связи шаманов с духами в виде жертвоприношений называется хамнаар – значит, устраивать камлание, а шаман по-тувински называется «хам».
В старину, когда народы жили политически самостоятельно, избирали вождей и вели наступательные и оборонительные войны, шаманы, несомненно, играли очень важную роль во всех вопросах внутренней и внешней политики. Например, в государстве древних тюрков существовал обряд, по которому при возведении кагана на трон, его поднимали на белом войлочном ковре. Сохранилось полулегендарное известие о принятии Темучином титула Чингис-Хана, при участии шамана. Такой важный момент в быту кочевников, как избрание хана, не мог совершаться без испрашивания воли чтимых ими духов. В средневековье полководцы в период военных походов держали предсказателей — шаманов. Например, армейские шаманы Тимура (Тамерлана) вызывали на неприятелей дождь и ненастье при помощи камня ”яда-даш”.
Древние корни тувинского шаманства восходят во многих своих особенностях к культурам эпохи бронзы Южной Сибири. Это, например, показывает поразительная близость изображения шамана на одном из наскальных рисунков в урочище Кара-Даш Барун-Хемчикского кожууна Республики Тыва, датируемых эпохой бронзы, то есть более трех тысяч лет назад, и костюма тувинского шамана начала ХХ века в Тодже.
Дошедший до наших времен тувинский шаманизм, несмотря на отсутствие у него священных книг, сохранил обильные факты, религиозную терминологию. Тувинцы считали, что на небе обитают не только божества, но и люди, видные с земли как звезды. Они живут там в стеклянных юртах и носят пояса на уровне подмышек. По шаманской мифологии, живущих высоко в небесных сферах называют «азарлар».
Тувинцы называли «божество неба — мужчиной, а землю — женщиной» и молились божеству Солнца, духу Земли в равной мере.
Считается, что в Туве шаманизм сохранился, практически, в первозданном виде, так как она, благодаря географическому положению, изолирована горными хребтами от соседей и их влияния. Кроме того, здесь находится центр Азии, а это имеет для тувинцев сакральное значение.
Шаман служит посредником между своими земляками и потусторонними силами. Эта практика распространена в Туве повсеместно и существует с древних времён.
Круг умений тувинского шамана очень широк и разнообразен. В общем, это все дела, в ход которых могло вмешаться нечто сверхъестественное. Хам и служит своим землякам, и является их духовным лидером, поэтому его социальную роль в жизни соотечественников трудно переоценить.
Попробуем перечислить его главные функции:
• излечение;
• привлечение здоровья, благополучия, удачи;
• охрана соотечественников при жизни;
• проводы их в мир иной после смерти;
• гарантирование успешной охоты и рыбалки, плодородия и хороших погодных условий;
• отведение опасностей и бед, стихийных бедствий;
• успешный поиск исчезнувших людей, имущества и скотины;
• установление контакта с душами мёртвых;
• извещение живых родственников о том, что они им передали;
• в очень редких случаях – предсказание предстоящих событий;
• установление настоящей причины какой-либо беды, устранение её или совет, как этого добиться самому;
• благословение дома и его жильцов по праздникам, например в Новый Год – Шага.
Совершение обряда.
Бубен переносит хама в потусторонний мир, а затем назад. Шаман, прикрыв глаза, исступлённо исполняет ритуальный танец, черты его лица в этот момент могут быть искажены устрашающей гримасой. Постепенно удары учащаются, это показывает скорость передвижения в загробном мире, их звук становится громким и ритмичным – начинается «разговор».
После его завершения, хам часто падает обессиленный, ему нужно прийти в чувство и восстановиться. Приободрившись, он делится со зрителями тем, что же сказали ему духи. И советует, как поступить в данной ситуации.
Вообще, атрибуты очень важны при камлании. Оно не обходится без выкуривания трубки с табаком. Дым помогает хаму попасть в загробный мир. Бубен ассоциируется у шамана с конём. Он подносит трубку и ему, чтобы «конь» прикурил и оживился.
Костюм хама напоминает то ли зверя, то ли птицу. Плечи и рукава снабжены металлическими полосками – костями. Низ плаща выполнен в форме птичьего хвоста.
В настоящее время в Туве и буддийское учение, и шаманизм находятся на подъёме. Лидеры обоих течений испытывают неподдельную гордость по поводу уникальности местной веры. Вместе с местными политиками и представителями тувинской интеллигенции они утверждают, что именно эта вера будет способствовать процветанию тувинцев в будущем.
Василиса Мудрая
#саморазвитие, #самопознание #самосовершенствование #самопомощь #самонормализация #возможности_веловека #развитие_способностей
#эфирное_тело #аура #астрал #ментал #каузал #энергетика #чакры #энергия_человека #психика_толпы #эгрегоры #защита_сознания, #управление_сном #осознанные_сновидения #места_силы #энергия_места #энергия_денег #влияние #ясновидение #энергопост #артефакты #сознание #психология_толпы #сила_стихий #ДОКИНГ #видение_ауры #эгергориальные_технологии #социальные_технологии #ретрит_ДЭИР #энергия_стихий
